اسماء هولاء مقوله‌ای مرتفع‌تر از هولاء است چرا که ملائکه با هولاء آشنا هستند ولی با اسماء هولاء که وجه غیبی هولاء می‌باشند آشنا نیستند
یه بحث در مورد اسمائی که در بحث آدم علیه السلام مطرح هست، اونجا خداوند می فرماید که اسماء هولاء، یه نکته اینکه اونجا در اون بحث، اسماء هولاء از هولاء مرتفع تر هستند ملائکه با هولاء آشنا هستند ولی با اسماء هولاء آشنا نیستند پس اسماء هولاء مرتفع تر هستند هولاء اشیائی هستند که در مورد اسماء شون می خواد صحبت بشه می خواد بحث بشه می خواد معرفتی جاری بشه ولی اسماء هولاء از هولاء مرتفع تر هستند به شکلی یا به عبارتی احتمالاً طبق اون آیات وجه غیبی هولاء هستند هولاء شناخته شده هستند در شهود هستند در شهود ملائکه ولی اسماء هولاء در غیب هست این بحث رو تا اینجا داشته باشید
در مورد رابطه الله و اسماء الله، الله مرتفع‌تر و اسماء پایین‌تر هستند
ما داریم که اسمُ الله یا اسماءُالله اسماء خدا اینجا رابطه یه جور دیگه هست الله بالاتر هست مرتفع تر هست اسماء الله وجوه پایین تری هست از نظر ارتفاع نسبت به الله پایین تر هست پس این دو تا بحث رو اسماء هولاء و اسماء الله رو نباید قرینه هم به این شکل گرفت یعنی اسماء هولاء به معنایی که اسماء آنهاست در این رابطه ی با هولاء همون رابطه ی با الله نیست یعنی اینجا خداوند به دنبال این نبوده بفرماید که اسماء هولاء اسماء الله نیست می خوایم عرض کنیم طبق بحث اسماءُالله قاعده این هست که در بحثهای خدایی در بحث مربوط به خدا اسماء اشیائی هستند مادون الله، اشیائی هستند که به الله اشاره می کنند یعنی به تعبیری اسماء هُوَ ،لَهُ الاَسماءُ الحُسنی یعنی اسمائی که برای اوست او ارتفاعش بیشتر هست و اسماء، اشیائی مادون او هستند
اگر رابطه‌ای که مابین الله و اسماء الله موجود است را در مورد رابطه هولاء و اسماء هولاء در نظر بگیریم باید به جای هولاء، موضوعی مرتفع‌تر از اسماء هولاء مطرح کنیم که وجه شهودی آن، هولاء هستند
اگه همین قاعده رو در مورد اسماء هولاء بخوایم پیاده کنیم هولاء رو باید حذف کنیم یه چیز دیگه باید جاش بگذاریم چون هولاء ارتفاعش پایین تر هست هولاء رو باید حذف کنیم یه چیز دیگه باید جاش بگذاریم اگر بخوایم طبق قاعده ی اسماء هُوَ ، اسماء الله مطرح کنیم اسماء هولاء رو طبق اون قاعده بگیم نباید بگیم اسماء هولاء باید بگیم اسماء هولاء یه چیز دیگه، اسماء یک چیزی، یک چیزی که اینجا ما در عالم شهود به شکل هولاء می شناسیمش، اگر بخوایم طبق این قاعده بگیم باید بگیم اسماء چی، یعنی این نظام این نسبت رو رعایت بکنیم باید بگیم چی؟ این یه سوال هست باید این رو دنبال کنیم باید به جای هولاء چی بگذاریم بگیم اسماء چه چیزی؟ اگر اسماء هولاء مطرح هست یعنی ما هولائی رو در عالم شهود می بینیم و برای اونها اسمائی رو به واسطه ی اونها اسمائی رو مرتفع تر از اونها دنبال می کنیم حتماً اون اسماء وجه مرتفع تری دارند وجه مرتفع تری نسبت به خودشون و نسبت به هولاء دارند باید اون حلقه رو پیدا کرد اسماء چه چیزی؟
از آنجا که همه اسماء الحسنی از آن خداست پس اسماء هولاء ، همان اسماء الله می‌باشند، فلذا در زنجیره هولاء و بالاتر از آن اسماء هولاء، وجه بالاتر، الله می‌باشد
طبق آیه ی قرآن کل اَسماءُ الحُسنی کل اسمائی که نیک باشند برای خداست یعنی شما باید اون اسماء رو منتصب به خدا بدونی، یعنی اسمائی که الحسنی نیستند برای خدا نیست ساخته ی انسانهاست یه سری اسمهایی هستند که انسانها خودشون ساختند خودشون مطرح می کنند اون اسماء الحسنی برای خداست لَهُ الاَسماءُ الحُسنی حالا اون اسماء رو اگه بخوایم بگیم یعنی میگیم چی؟ میگیم اسماءُ الله، اسماء هُوَ، اگر این قاعده جاری باشه اگر این بحث باشه در بحث اسماء هولاء ما بخوایم اون حلقه ی بالاتر اسماء رو بالاتر از اسماء رو پیدا کنیم چه باید بگذاریم؟ میگیم طبق قاعده ی لَهُ الاَسماءُ الحُسنی اینها اسماء الحسنی هستند اسماء منفی که نبودند پس لَهُ الاَسماءُ الحُسنی پس این اسماء اسماءُالله هستند اگه بخوایم حلقه ی بالائیش رو بگیم میگیم اسماءُالله، پس با این استدلال اسماء هولاء اگر بخوایم طبق نسبت اسماءُالله صحبت کنیم یعنی وجه بالاتر اسماء رو بگیم مسمّایی رو برای اسماء بگیم که از اسماء بالاتر هست باید بگیم الله، یعنی اسماء هولاء همان اسماءُالله هستند
دو نکته: خداوند به اسماء خود را اسماء هولاء نام نهاده چرا که ملائکه با هولاء آشنا بودند و اینکه اسماء الله می‌توانند اسماء مربوط به اشیایی پایین‌تر از اسماء نیز باشند
این یه استدلال هست برای اینکه ما رابطه ی بین اسماء هولاء و اسماءُالله رو بدونیم وقتی میگیم اسماء هولاء بدونیم اینکه این در واقع همون اسماءُالله هست این همون بحث اسماءُالله هست اینجا وقتی هولاء مطرح هست هولاء اشیائی مادون اسماء هست اون نسبت اسماءُالله درش رعایت نشده، شما اگه بخوای به نسبت اسماءُالله مطرح کنی اینجا باید بگی اسماءُالله، چرا اسماء هولاء گفته شده؟ چون یه اشیائی در شهود بودند ملائکه اون اشیاء رو می دیدند با اون اشیاء بخاطر شهود اون اشیاء یعنی به عنوان تعریف یک مسئله ی جدی برای ملائکه این بحث مطرح شده، این یه بحث رو به ما می رسونه، مطلب دیگه اینکه اسماءُالله می تونه اسماء یک اشیای پایین تر از اسماء هم باشه.
